탕자의 비유는 집을 떠난 둘째 아들만의 이야기가 아닙니다. 

집 안에 있었지만 아버지의 마음을 알지 못했던 큰아들의 이야기이기도 합니다. 큰아들은 밭에서 일했습니다. 명령을 어기지 않았습니다. 그러나 그의 마음 깊은 곳에는 아들의 기쁨보다 종의 두려움이 자리하고 있었습니다. 아버지는 말합니다. “너는 항상 나와 함께 있으니 내 것이 다 네 것이다.” 이것은 보상의 말씀이 아니라 관계의 선언입니다. 하나님은 우리를 일꾼 이전에 자녀로 부르십니다. 믿음은 없는 것을 얻어 내는 몸부림만이 아닙니다. 그리스도 안에서 이미 주어진 은혜를 알고, 누리고, 아버지의 마음 안으로 들어가는 삶입니다.

큰아들은 집 가까이 왔을 때 풍악과 춤추는 소리를 들었습니다. 동생이 돌아왔다는 소식을 듣자 그는 기뻐하지 못했습니다. 그는 잔치 안으로 들어가지 않았습니다. 아버지의 기쁨이 자기 마음의 상처를 건드렸기 때문입니다. 그러나 아버지는 그런 큰아들에게도 직접 나와 권하셨습니다.

하나님 아버지의 집에 있으면서도 아버지를 누리지 못할 수 있습니다. 그러나 아버지는 우리에게 말씀하십니다. “너는 종이 아니라 내 자녀다. 내 것이 다 네 것이다.”

오늘 우리의 신앙이 의무와 비교와 두려움에 묶여 있다면, 다시 아버지의 품으로 돌아가야 합니다. 기도할 때 먼저 구할 것은 물질이나 문제 해결 이전에 자녀의 정체성입니다. “아버지, 제가 아버지의 사랑받는 자녀임을 믿게 하소서.” 

하나님은 우리를 종으로만 부르지 않으셨습니다.

우리는 아버지의 사랑을 누리는 자녀입니다.​ 

출애굽기 1장 11절 -14절 

1. 주의 자녀로 산다는 것은 (g코드)

2. 보라너희는두려워말고 (g코드)

3. 밤이나낮이나 (g코드)

4. 만왕의왕내주께서 (g코드)

5. 지존하신주님이름 앞에​ (g코드)

하나님은 지금도 잃은 자를 찾으십니다. 그리고 그들을 기다리는 아버지이십니다.

우리의 삶에 있는 모든 것은 하나님께로부터 시작됩니다. 소유는 우리의 것이 아니라 하나님께서 맡기신 것입니다. 헌금은 그 사실을 인정하는 믿음의 고백입니다. 성경은 재물을 단순한 물질로 보지 않습니다. 그것은 우리의 마음이 어디에 있는지를 드러냅니다. 하나님을 신뢰하는 사람은 재물보다 하나님을 선택합니다. 헌금은 감사의 표현을 넘어 신앙의 방향을 보여줍니다.재물이 아닌 하나님이 삶의 주인이심을 선포하는 행위입니다.

헌금은 물질의 일부를 드리는 행위가 아니라, 하나님이 나의 주인이심을 인정하는 삶의 고백입니다.

하나님은 우리의 모든 것을 맡기신 주인이십니다.

4. 그크신하나님의 사랑 D코드 (4/4 박자) 

왕의 아름다움을 사모하는 신부

시편 45:6-11 

시편 45편은 왕의 영광과 아름다움을 노래하는 시입니다. 그러나 성경은 이 왕을 단순한 인간 왕으로 머물게 하지 않습니다. 히브리서는 이 말씀을 인용하며 왕이신 분이 곧 하나님의 아들 예수 그리스도이심을 드러냅니다. 이 왕은 의를 사랑하시고 악을 미워하시는 분입니다. 하나님께서는 그 왕에게 기쁨의 기름을 부으시며 모든 존재 위에 뛰어나게 하셨습니다. 그러므로 이 시편은 단순한 왕의 찬가가 아니라 왕 중의 왕이신 예수 그리스도의 아름다움을 바라보게 하는 말씀입니다. 그리고 그 왕 앞에서 “딸이여”라고 부르시는 대상은 하나님의 자녀이면서 동시에 그리스도의 신부로 부르심 받은 교회입니다.

마태복음 25장에는 열 처녀의 비유가 등장합니다. 열 명 모두 신랑을 기다렸고 모두 등불을 들고 있었습니다. 그러나 다섯은 기름을 준비했고 다섯은 준비하지 못했습니다. 신랑이 왔을 때 준비된 다섯만 혼인잔치에 들어갔습니다. 기름은 다른 사람에게서 빌릴 수 없는 것이었습니다.

신부의 삶은 마음의 중심을 다시 정하는 삶입니다. 주님보다 앞서는 사랑과 가치가 있다면 조용히 내려놓아야 합니다. 말씀 앞에 머물고 주님의 얼굴을 구하며 날마다 주님을 사랑하는 시간을 지켜야 합니다. 신랑을 향한 사랑의 기름은 오직 주님 앞에 머무는 삶 속에서 채워집니다. 

왕이신 예수님은 아름다우신 신랑이십니다.

그 왕의 아름다움을 사모하는 신부가

지금도 준비되고 있습니다.